導言

海德格爾一句“人，詩意地棲居”道出一切。所謂詩意，即創(chuàng)造。人回到一種自如的狀態(tài)，因為你的狀態(tài)，周圍的世界也顯現(xiàn)出一種別樣的生機。

新城市主義背景下，我們重思文化與自然、我們回歸到以人為本。擁有有趣的人，才能稱得上是一座有趣的城市。

一座古城，如何在文化引領的創(chuàng)想下迎來“新生”？在美好生活的探索中，襄陽華僑城正在兌現(xiàn)，兌現(xiàn)在這座城市的文化承諾。

人們紛紛從四方而來，期待新時代的人文主義在襄陽自由生長。

人、自然、城市間的和諧共生，人們因共振而發(fā)聲。為此，襄陽華僑城與業(yè)主們攜手開啟“人物志”專欄，向這座城市輸出以“文化為核”的美好生活方式。

讓我們在襄陽相遇，遇見有趣而深刻的靈魂。

通過“人物志”，我們希望重新掃描，整理這座城市的文化資源和人本價值，挖掘古城當下的新人文樣本，讓有趣而深刻的靈魂綻放出這個時代的微光。

人物簡介

王許明，河北唐山人。青年相聲演員，中國曲藝家協(xié)會會員，襄陽市曲藝家協(xié)會副主席，湖北省中青年文藝人才，襄陽市中青年文藝家，襄陽市首屆“隆中文化名家”優(yōu)秀人才，笑襄館創(chuàng)始人。

“在鹿門山和峴山之間，我看到了文脈。”

華僑城往南不遠處，便是鹿門山，孟浩然隱居的地方。

隔漢水相望，是峴山，也是孟浩然居住的地方。西晉著名政治家、軍事家羊祜曾說：“自有宇宙有此山”。

王許明說孟浩然雖在鹿門山隱居，但不是長期住在那里，而是在襄水附近的峴山腳下。夏天會友、喝酒的時候，孟浩然會乘坐小舟往返于鹿門山和峴山之間。在這段漢江上，孟浩然作了很多詩。

也似乎還可以想見，白居易在這里吟出那句：“南望鹿門山，藹若有余芳。清風無人繼，日暮空襄陽?！?/span>

◎ 實拍圖

“這就是文脈。”這是王許明選擇華僑城的原因之一。

“孟浩然日常往返鹿門山和峴山的必經之路就是這段漢江，所以你看這塊江‘值錢’吧！因為一千多年前，孟浩然每天在這兒往來游蕩?！?/span>

在最好的時代，從事文藝工作，推廣襄陽文化，故而對于所謂的“文脈”極其敏感和重視。選擇入主華僑城，王許明覺得，一切都是最好的安排。

短暫的北漂

和擇一城終老的選擇

從小常聽家鄉(xiāng)的老藝人說書、唱曲，受到深厚的藝術熏陶，唐山人王許明內心種下了一顆種子。而因家里人都在電視臺工作，王許明大學也選擇了新聞專業(yè)。2003年，王許明考入襄樊學院（現(xiàn)湖北文理學院）廣播電視新聞專業(yè)。他常常擔任學校晚會的主持人，并表演相聲節(jié)目。

王許明畢業(yè)時的選擇有三個城市：北京、蘇州、襄陽。最終，因為文青的北漂夢，王許明和幾位志同道合的同學不約而同地奔向北京，決定去闖一闖?！爱敃r‘北漂’很時髦，我對北京非常有感情，一線大城市里我只喜歡北京，沒有第二選擇?！钡捎诒本┑纳畛杀咎?，王許明最終放棄了在京長期發(fā)展的打算，他想盡快通過工作養(yǎng)活自己。

◎ 實拍圖

如果說北京和蘇州是憧憬的遠方誘惑，襄陽，則是王許明最值得托付的詩意棲息地。畢竟，在這座古城度過的大學美好時光，以及這座城市深厚的底蘊、人文歷史的魅力，都深深地吸引著王許明，他慢慢發(fā)覺到自己對于襄陽這座城市的特別情愫，已在恍然間留戀難舍。

一座襄陽城，半部中國文化史。王許明每每想著襄陽曾經金戈鐵馬、群雄逐鹿；這里曾經風云際會、臥虎藏龍。還有那些流傳著的三國故事：“躬耕隴畝”、“馬躍檀溪”、“三顧茅廬”、“水淹七軍”、“刮骨療毒”；那些武俠世界里的襄陽傳奇：鐵血丹心，神雕俠侶，襄陽鏖戰(zhàn)，群俠相助。無論是宋玉、孟浩然、張繼、米芾……這些生于這方沃土的文人，還是曾在這里流連駐足、暢寫詩賦的王維、王昌齡、李白、杜甫……一個個享譽千年的賢達雅士對于襄陽的贊賦，都讓王許明漸漸明確：如果“擇一城終老”，答案只有襄陽。

◎ 實拍圖

2007年，大學畢業(yè)的王許明進入了襄陽市中心醫(yī)院宣傳部工作，把家安在了襄陽。王許明說，現(xiàn)在襄陽就是他的第二故鄉(xiāng)，就連自己的口味也逐漸被“同化”?！皠傞_始來的時候，吃這里的牛肉面，北方人吃這種堿面是非常不習慣的，現(xiàn)在卻變成一種依賴?！?/span>

用相聲傳播襄陽文化

留在一座城市，和她共生和發(fā)展。在襄陽生活的日子里，王許明的文化使命感逐漸被激發(fā)。相聲，也可以是為襄陽打開文化推廣和復興之門的鑰匙。2004年，王許明遇到了他的相聲老師庾銘。經過老師的悉心指點，逐漸在襄陽文藝圈里有了名氣。2018年，王許明正式拜師相聲名家劉偉先生，成為師勝杰先生的徒孫，正式成為侯門相聲演員。

“我的啟蒙老師庾銘先生是馬派弟子，而我又拜在侯門，所以我經常說自己是‘侯門馬派’?！?018年3月，王許明見到了自己的師爺——著名相聲表演藝術家?guī)焺俳芟壬焺俳芄膭钏骸白鳛橐粋€好的相聲演員，既要繼承傳統(tǒng)，也要勇于創(chuàng)新。要學百家之所長于一身，堅持為人民創(chuàng)作，創(chuàng)作時代需要的精品?！?/span>

◎ 實拍圖

王許明意識到，自己必須盡快創(chuàng)作“拿得出手”的原創(chuàng)作品。他很快把創(chuàng)作的方向鎖定在襄陽元素上。在王許明看來，襄陽的文化資源簡直是用之不竭的寶藏：三國文化、漢水文化、唐詩文化、愛情文化、山水文化……每一個元素都能提供無限的創(chuàng)作源泉。

2012年，王許明創(chuàng)作的第一部相聲作品《山水襄陽》，在第六屆中部六省曲藝大賽上捧得二等獎；第二年，獲得“馬街書會”全國曲藝大賽二等獎。從此之后，王許明備受鼓舞，一發(fā)而不可收，連續(xù)創(chuàng)作了5個作品，串聯(lián)成《戲說襄陽》五部曲：《山水襄陽》、《三國襄陽》、《唐詩襄陽》、《愛在襄陽》、《諸葛再出山》。

工作和愛好 

享受“玩兒”的生活狀態(tài)

在相聲界小有名氣，身邊很多朋友似乎忘了王許明其實在中心醫(yī)院工作。而對于工作和愛好，王許明從來都是兩不耽誤。如今，他已經來到醫(yī)院工會工作。盡管工作瑣碎繁忙，組織文體活動、發(fā)放職工福利、撰寫工作報告……王許明卻總能得心應手，把各種事情安排得井井有條、妥妥當當?！拔艺J為，有能力的人會把什么事情都做好。工作和生活在我這里是分開的，就像大樹，一半是在泥土了，那是生活；一半伸向云端，那是夢想。”

在王許明看來，一個人活著最好的狀態(tài)，就是“玩兒”，對待相聲，便是如此。“把什么都當玩兒，但不是玩世不恭。你要享受工作，盡心盡責，但不要太看重得失。這樣工作就會給你帶來快樂，帶來價值，也能給你帶來一個好的心態(tài)去生活?！?/span>

◎ 實拍

2020年，在疫情爆發(fā)之后，王許明還“玩兒”起了抖音：錄了60期的《大話襄陽》，講述襄陽的歷史文化。還做了一個輕松搞笑的雙人脫口秀節(jié)目《王爺與伯爵》。用他的話說，這叫“娛人娛己”。

家里家外，面對工作和愛好，王許明總是樂此不疲。如今他還多了一雙兒女，平時亦要承擔許多家庭陪伴和育兒的責任。“做喜歡的事情，就等于是給自己放假了。我的生活，其實沒有真正意義上的休息，忙也是一種幸福。”

不爭第一，只做唯一

因為文化+藝術的賦能，王許明和他的笑襄館團隊接到越來越多的邀約，也慢慢建立起自己理想中的“文化+”模式。王許明坦言，如果能夠將自己的愛好變成一件有意義、有價值的事情，那是他最引以為傲的事。

◎ 實拍

“目前像我們這么玩兒的，襄陽是唯一，整個湖北也少有。把文化和各種業(yè)態(tài)疊加，這是特別有意思的一件事。為什么我特別支持在線上做《大話襄陽》，免費錄制了60期。因為這是有意義的事情，真正在挖掘襄陽的文化內容，向全世界傳播。襄陽這個城市的文化魅力太大了，應該讓更多人看到。”王許明說道。

上有天堂，下有襄陽

說起襄陽，總讓人想起“兵家必爭之地”和“鐵打的襄陽”，王許明則另有一句：上有天堂，下有襄陽，還有蘇杭。

王許明對于襄陽文化的極致認同感并非毫無由來。無論是詩人孟浩然隱居在鹿門山，醒來吟出的那首《春曉》；還是獨坐江邊，感慨“山水觀形勝，襄陽美會稽?！?/strong>無不堪稱經典?！霸诿虾迫坏难劾铮词故翘K杭的山水，也沒有我家鄉(xiāng)襄陽的山水好。”王許明說道。

金庸也曾評價襄陽：“這才是一座真正的城，古老的城墻仍然完好！憑山之峻，據江之險，沒有帝王之都的沉重，卻借得一江春水，贏得十里風光?！苯鹩瓜壬m沒有來過襄陽，但對襄陽的認可竟如此之高，文人間的共鳴共情大致如此。

◎ 實拍

華僑城每行至一處，都在盡力打造幸福感的生活方式。使社區(qū)有精神，居住有藝術，生活有趣味。襄陽華僑城試圖鏈接起每座具有同好的“精神島嶼”，從稚嫩好奇的孩童到知識淵博的老者，都能在此尋找到自己的精神樂園，共同探索未來社區(qū)生活的更多可能性?；蛟S身處華僑城，王許明找到了這份文化認同感，也看到了未來“新文人”的多樣生活方式。

“這對業(yè)主來講，很有吸引力。你能想象以后在華僑城生活會有多幸福?！痹谕踉S明的理解中，無需遠出就可赴讀書會、茶話會，泡圖書館、體驗文化藝術中心，這是現(xiàn)代都市中的新儒雅。

人們終會因人文讓美好聚集生長，提升幸福指數。無論是一期一會，還是不期而遇，人們朝著對美好生活方式的向往，都終會在時空的后花園里相遇。

◎ 實拍圖

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