盛世之下，中國(guó)，這個(gè)擁有輝煌過(guò)去的古老國(guó)家，正在回到它已經(jīng)坐擁了四千年之久的地位，綻放出新的光彩與活力。國(guó)家崛起，城市亦在崛起。2008年奧運(yùn)會(huì)的北京，2010年世博會(huì)的上海，2016年G20首腦峰會(huì)的杭州…這些城市在令全球矚目的同時(shí)，也彰顯著國(guó)之泰運(yùn)和大國(guó)文化自信，中式審美順勢(shì)回歸。

2017年的金磚峰會(huì)，廈門(mén)成為全球焦點(diǎn)，世茂海峽大廈成為刷屏世界各大媒體的城市封面。同年，世茂國(guó)風(fēng)系全球發(fā)布，迎合中國(guó)盛世大勢(shì)，點(diǎn)燃新中式之風(fēng)。世茂首次在作品中引入文化理念，遵循土地所承載的文化脈絡(luò)，營(yíng)造出貫通盛世文化精髓與當(dāng)代審美趣味的意境人居體驗(yàn)。它，就是世茂國(guó)風(fēng)系。

金磚峰會(huì)圖

世茂31年，立于時(shí)代潮頭，結(jié)緣長(zhǎng)三角，跨越海峽西岸，布局粵港澳大灣區(qū)，開(kāi)拓深耕京津冀、山東半島、關(guān)中平原、中原、成渝、長(zhǎng)江中游城市群…進(jìn)駐全球140多座城市，匠筑超450個(gè)臻品項(xiàng)目。一路走來(lái)，以責(zé)任心和使命感，締造生活品位，成就城市夢(mèng)想。

每一個(gè)禮獻(xiàn)城市的作品，都是比肩世界的驕傲象征。高度之上，世茂投資約500億，在深圳佇立起“擎天巨塔”，打造粵港澳大灣區(qū)首個(gè)戰(zhàn)略落地的綜合體——深圳世茂深港國(guó)際中心；地平線(xiàn)下，世茂在-88米的采石坑中開(kāi)拓建筑空間，歷時(shí)12年化傷痕為風(fēng)景，打造出接連被央視紀(jì)錄片《中國(guó)建設(shè)者》及美國(guó)國(guó)家地理專(zhuān)題收錄的建筑奇跡——上海佘山世茂洲際酒店；超級(jí)華宅，北京世茂西山龍胤是將28幅名畫(huà)、95首詩(shī)詞活現(xiàn)于造園筑院之中的當(dāng)代藝術(shù)大作，承接皇家文脈的中國(guó)藏品級(jí)傳世家宅。

西山龍胤

世茂不斷為城市帶來(lái)多元生活場(chǎng)景，為城市發(fā)展注入全新活力，一方面擁抱未來(lái)，立足全球最強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)浪潮，打造更具現(xiàn)代化的城市；一方面重新審視過(guò)去，挖掘4000年璀璨文化精髓，迎接大國(guó)崛起與包容海內(nèi)外的新紀(jì)元。世茂國(guó)風(fēng)系，應(yīng)運(yùn)而生。

世茂國(guó)風(fēng)系，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，更是一次對(duì)東方人居哲學(xué)的復(fù)興。秉承“傳承與再造”的核心理念，從場(chǎng)地到場(chǎng)所，從提取到再造，從賦能到新生，從匠氣到匠心，從造景到造境，從觀(guān)賞到宜居，世茂國(guó)風(fēng)系產(chǎn)品以新著、融通、新生、營(yíng)制、造境、人合六重價(jià)值體系創(chuàng)造當(dāng)代建筑觀(guān)。

韻造三載，世茂于福州、天津、合肥、青島等富庶之城，造就云上鼓嶺、國(guó)風(fēng)雅頌、國(guó)風(fēng)長(zhǎng)安等國(guó)風(fēng)臻作。這其中，福州世茂云上鼓嶺，是世茂第一個(gè)落地的國(guó)風(fēng)產(chǎn)品。

世茂悉知在不同場(chǎng)域狀態(tài)下，只有匹配最適合的建筑作品，才最有生命力。根據(jù)鼓嶺獨(dú)特的丘陵山地地脈，采取了“隨山就勢(shì)”的設(shè)計(jì)原則，墅質(zhì)疊院產(chǎn)品沿山勢(shì)分布，高低錯(cuò)落的建筑，讓每一棟房子的景觀(guān)資源更豐富，視野更廣闊。

世茂云上鼓嶺實(shí)景圖

對(duì)于土地，世茂極致尊重。對(duì)于匠心，世茂有自己的理解，極致匠心，意味著專(zhuān)注、技藝和對(duì)完美的追求。不僅僅是對(duì)精工巧技上的錙銖必較，更應(yīng)保有“熱愛(ài)自然，感恩自然，尊重自然”的情愫，詮釋著人與自然的和諧共存。以至于鼓嶺的建筑與自然融合程度之高，仿佛建筑從山地里自然生長(zhǎng)，竹子從木棧道中央衍生而出。

世茂云上鼓嶺實(shí)景圖

為了創(chuàng)造屬于當(dāng)代中國(guó)人的居所，世茂在傳承和創(chuàng)新之間尋找平衡。例如，將皇家門(mén)頭放進(jìn)閩派建筑中來(lái)，既能把閩派建筑的窗戶(hù)、層次、鏤空，情調(diào)做出來(lái)，同時(shí)合適的門(mén)頭，又可以滿(mǎn)足儀式感、尊重感適度放大。在鼓嶺，門(mén)庭、門(mén)鈸、門(mén)匾、廳堂、天井都被一一提取和再設(shè)計(jì)，并成為國(guó)風(fēng)的近20個(gè)組團(tuán)里，每個(gè)組團(tuán)的獨(dú)一無(wú)二的標(biāo)志。

世茂云上鼓嶺實(shí)景圖

比起規(guī)整對(duì)稱(chēng)、功能明確的庭院雕琢，世茂國(guó)風(fēng)贊賞自然和諧的東方美學(xué)氛圍營(yíng)造，向往建筑與自然的緊密相融，崇尚筑宅于自然之景、人文之意境中，在調(diào)和中尋找“天人合一”的人居感受。世茂通過(guò)從造景到造境，打造五重禮序空間，宅、院、巷、街，循著山的肌理，層層遞進(jìn)，營(yíng)造出多重情境空間，予人不同的情感體驗(yàn)。

世茂云上鼓嶺實(shí)景圖

世茂更強(qiáng)調(diào)，好的住宅產(chǎn)品應(yīng)該讓人感覺(jué)“住的舒服”。世茂國(guó)風(fēng)致力于讓人們?cè)谙硎軚|方隱逸意境的閑適之余，同時(shí)亦可享受現(xiàn)代生活的便利。在鼓嶺，除了滿(mǎn)足人們對(duì)度假生活的所有想象，亦有麥當(dāng)勞等大批品牌的入駐，在山中也能擁有城市煙火氣，這大抵就是中國(guó)千年來(lái)講究的“人和”。

世茂云上鼓嶺實(shí)景圖

不止步于好風(fēng)景，更應(yīng)該看到新生活的可能。近年來(lái)，紫禁書(shū)院福州分院、海上絲綢博物館、山中漆美術(shù)館、業(yè)主劇場(chǎng)等文化藝術(shù)場(chǎng)館分布于山間，給業(yè)主帶來(lái)有溫度有靈性的生活場(chǎng)所。無(wú)論是充滿(mǎn)自然趣味的墅質(zhì)疊院規(guī)劃，還是充滿(mǎn)人文氣息的精神場(chǎng)所，鼓嶺通過(guò)從場(chǎng)地到場(chǎng)所的規(guī)劃，為業(yè)主營(yíng)造趣味山居生活。

山中漆美術(shù)館實(shí)景圖

2020年，這個(gè)帶著“一城一國(guó)風(fēng)”美好愿景的產(chǎn)品系，攜著豐沃的匠筑經(jīng)驗(yàn)來(lái)到2800年人文孕育的襄陽(yáng)。當(dāng)準(zhǔn)備一展宏圖的“野心筑夢(mèng)家”碰上了深藏“寶藏”的土壤時(shí)，又會(huì)碰撞出怎樣的城市未來(lái)？峴山之上，全襄罕見(jiàn)純粹墅質(zhì)疊院——世茂國(guó)風(fēng)大境，或許就是最好的回答。

溯源2800年的襄陽(yáng)歷史，就是一部恢弘的名仕風(fēng)骨家國(guó)情懷史。從諸葛、羊公的攜酒山上飲，到孟浩然、杜甫的與月談古今，都是峴山之麓名仕雅集的片段縮影。一方山水孕育一方人，在地自然風(fēng)物的性格，時(shí)刻滋養(yǎng)并融入文化氏族的血脈中，山與水、城市與土地所沉淀的人文底蘊(yùn)，推動(dòng)流淌著名仕風(fēng)流人物的誕生和相聚。

名仕自風(fēng)流，崇尚自然而超然物外，率真任誕而風(fēng)流自賞，那為一杯酒放棄身后名的率真，一任狂瀾既倒寵辱不驚的淡定，是處不拘小節(jié)的自然，是處世幽默以對(duì)之的曠達(dá)。這一切的至情至性無(wú)不讓后人深深震撼和景仰。而世茂國(guó)風(fēng)大境的初衷，正是復(fù)興襄陽(yáng)千年名仕居住理想，讓東方風(fēng)骨重現(xiàn)峴山。

尊重自然，讓建筑和自然共同生長(zhǎng)，世茂主張讓每一株植物都以最自然的姿態(tài)生長(zhǎng)。尊重原有土地肌理，于約30米高差的臺(tái)地之上錯(cuò)落布局百余棟墅質(zhì)疊院。山之景、院之景以及疊院本身的全明窗景，共同組為三重賞景形態(tài)，盡覽山居妙趣，呈現(xiàn)古時(shí)名仕居山望城瞰景的浪漫情懷。

世茂云上鼓嶺實(shí)景圖

在建筑形制上，世茂汲取符合士族階層的重檐歇山頂靈感進(jìn)行當(dāng)代表達(dá)，采用中高側(cè)低的屋頂設(shè)計(jì)；沿襲士族官邸規(guī)制，采用垂脊的屋頂設(shè)計(jì)；沿襲士族官邸的雙重挑檐設(shè)計(jì)，再現(xiàn)當(dāng)代士族國(guó)風(fēng)。同時(shí)，遵循古代士族官邸門(mén)第之禮，打造國(guó)風(fēng)大境五重禮序，再現(xiàn)名仕禮序生活場(chǎng)景。

植物姿態(tài)和線(xiàn)條以蒼勁、 柔和相襯，與山石、水面、 建筑有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成富于變化的景觀(guān)。各景觀(guān)節(jié)點(diǎn)層層相扣，指引你前行，指引你走入自己的內(nèi)心深處。世茂國(guó)風(fēng)大境在景觀(guān)布置上遵循襄陽(yáng)名仕精神標(biāo)簽而打造，實(shí)景交融，意境廣宇，真實(shí)再現(xiàn)名仕風(fēng)采。例如，松樹(shù)因其堅(jiān)韌不拔的性格隱喻，引得米芾、孟浩然以及眾多名仕心中熱愛(ài)，世茂為還原名仕生活場(chǎng)景打造“聽(tīng)松”之景，以景喻人、情景交融。

示意圖

又如，自古名仕風(fēng)流豪放不拘小節(jié)，喜觀(guān)山望景，世茂打造了小區(qū)內(nèi)部涼亭和室外會(huì)客廳，重現(xiàn)孟浩然“把酒話(huà)桑拿”的典故，與清風(fēng)明月對(duì)飲，演繹當(dāng)代雅集。

社區(qū)活動(dòng)空間的本質(zhì)在于不同文化之間的互動(dòng)，相同興趣愛(ài)好者之間的碰撞，世茂結(jié)合居住需求，打造了人文氣息濃郁的精神場(chǎng)域。城市書(shū)房、醫(yī)療室、養(yǎng)老空間等，打造業(yè)主專(zhuān)屬社交空間，賦予生活更多可能性與想象空間。從而實(shí)現(xiàn)“出則朝堂，江山如畫(huà)，入則山林，桃源如詩(shī)”的東方居住美學(xué)意境。

示意圖

盛世之下，東方傳統(tǒng)文化的溯源與回歸，便是華夏民族文化自信崛起的重要標(biāo)志。

世茂國(guó)風(fēng)大境

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共鑒文化的繁茂生長(zhǎng)